中国有个海南岛丨渡水腰舟，水上交通的“活化石”

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……

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黎族的渡水腰舟

2024年昌江三月三龙舟竞渡暨亲水运动会，黎族小伙在岸边做准备工作。图片来源：昌江旅文

渡水腰舟

又称渡水葫芦，葫芦舟

是黎族先民赖以生存的

水上交通工具之一

黎族是保留和使用渡水腰舟最多的民族

至今还偶有使用

该项目2007年入选

第二批省级非物质文化遗产保护名录 

海南黎族先民使用过的漂浮工具，有腰舟、木竹筏和独木舟等。腰舟即葫芦，黎族有很多神话传说都与葫芦有关。“葫芦瓜”的传说在黎族地区非常盛行。传说远古时候，黎族地区发洪水，人口几乎灭绝，只幸存一男一女和一些动植物藏在葫芦里。后来他俩结婚了，繁衍了人类。葫芦瓜不仅保住了黎族祖先的生命，繁衍了人类，也给他们的生产生活提供了多种多样的便利，因此葫芦瓜便成了黎族图腾崇拜的对象。

葫芦如此神圣，而且便利，黎族先民使用葫芦泅水也就顺理成章了。清代张庆长的《黎岐纪闻》记载：“黎水盛涨时，势涌流急，最苦难渡。黎人往来山际，多用大葫芦带身间，至溪流处，则双手抱之，浮水而过”。学者宋兆麟曾于20世纪90年代调查了海南岛五指山一带的黎族使用葫芦浮具的情况，发现“他们使用的水上交通工具起初就是葫芦，后来才有独木舟、竹筏和木板船。海南岛地处热带、亚热带，加之黎族善于种植葫芦，每家都有一个葫芦架，其上吊着大大小小的葫芦，海南黎族对于腰舟的使用非常广泛，不仅学生上学，外出走亲戚，甚至到田野劳动都要带上腰舟，已经成为生活的一部分。

黎族作为海岛民族，常与海洋打交道。同时，海南岛内江河纵横，黎族在捕猎、狩猎、农耕等生产活动中，也常常遇到江河的阻隔。因此，黎族从古代起就利用各种水上交通工具，征服江河，谋取生存。渡水腰舟作为黎族最早的渡水工具之一，大体有两种使用方式。一种是用一只手臂挟住葫芦，另一只手和双脚划水，类似侧泳姿态;另一种是把葫芦置于头前，双手抓住葫芦上的竹篾或藤网套，双腿上下交替击水。

黎族制作葫芦舟，一般采用高50至60厘米、腹径40厘米的成熟葫芦制作。周身用藤或竹编结网套住，底部编织竹圈以便于在水中抓紧葫芦。然后在颈部开口，取出瓜瓤，颈部开口口径10至13厘米，外面套以皮盖，过河前将衣物、食物放在葫芦里，加上盖，人抱葫芦而渡便不怕衣物受潮。

除海南黎族之外，还有许多中国南部地区使用过渡水腰舟。云南西双版纳傣族除使用圆形葫芦过江外，还把若干细腰葫芦串拴起来，扎在腰部，也能帮助人顺利过江。札杜江地区的彝族过江或捕鱼时，要在腰部拴一或几个葫芦，前者较大，用网套罩住，后者较小，用绳串起来，可以增加浮力。广东沿海客家人在下海捕鱼时，往往会把葫芦系在小孩背上，一旦小孩落水，葫芦会把小孩漂起来，为大人前往抢救提供方便。

2024年昌江三月三龙舟竞渡暨亲水运动会，黎族小伙借助葫芦向对岸游去。图片来源：昌江旅文

葫芦舟至今黎族还偶有使用，它是研究水上交通的“活化石”。葫芦舟在黎族地区的发展演变，为研究部分民族的人文历史、地理气候、起源分布、迁徙交流等提供了最有价值的实物佐证，同时反映出他们与海洋之间的亲密关系。在一个环海而立的小岛之上，恐怕只有将目光投向海洋，向海而生，方能完成生命的绵延与文明的赓续。海南先民们在闯海过程中所显示出来的勇气与胆魄，早已融入后人的血液，成为海岛文化基因的重要组成部分。